方修廣
2015-05-09 16:06    點(diǎn)擊：

講師：方修廣課程背景管理學(xué)大師德魯克說：管理者不能依賴進(jìn)口，即便是引進(jìn)也只是權(quán)宜之計(jì)，而且也不能大批引進(jìn)。中國的管理者應(yīng)該是中國自己培養(yǎng)的，他們深深扎根于中國的文化，熟悉并了解自己的國家和人民。只

智商高、情商也高的人，春風(fēng)得意；智商不高、情商高的人，貴人相助；智商高、情商不高的人，懷才不遇；智商不高、情商也不高的人，一事無成。讓人欣慰的是，雖然人的智商一生基本保持不變，但是人的情商卻可以通...

為什么薪水不斷增加，卻仍然無法擺脫“月光族”？為什么存折上的數(shù)字增加，幸福指數(shù)仍然不變？為什么有人成了房東有人成了房奴？為什么有人稱為股民有人稱為股東？為什么每月按時(shí)交失業(yè)保險(xiǎn)，卻仍然害怕失業(yè)？為...

日本經(jīng)營之神松下幸之助說：“孫子兵法是我們成功的法寶，我要求職員對其靈活應(yīng)用，這樣企業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。” 《孫子兵法》是我國，也是世界現(xiàn)存最古老的一部兵書。

本次課程充分吸收了西方管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、量化、細(xì)分、操控性強(qiáng)、見效快的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合中國傳統(tǒng)智慧的內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治、天人合一、與時(shí)偕行的精髓。把復(fù)雜的管理學(xué)和深?yuàn)W的《易經(jīng)》智慧，以及日常管理實(shí)踐緊密結(jié)...

輝煌的歷史能給我們增長信心，但切不可盲目自大。兩百年來，西方在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面都取得了迅猛的進(jìn)展。在重實(shí)用、重?cái)?shù)據(jù)、規(guī)模化、系統(tǒng)化的研究方法指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)都取得了長足的發(fā)展。

他現(xiàn)在需要的是領(lǐng)導(dǎo)能力，因?yàn)樗�現(xiàn)在已經(jīng)變成一個(gè)指揮家了！《卓越的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)訓(xùn)練》是提升企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)力的課程。在當(dāng)前急劇變化的市場環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)力對于組織的生存與發(fā)展至關(guān)重要，只有那些能夠?qū)κ袌霏h(huán)境...

管理一定要簡易，這樣下屬才能聽得明白、做得迅速，并且牢牢記住。江澤民文選洋洋灑灑百萬言，相信多數(shù)人都沒有記住，但是我清清楚楚的記得92年抗洪搶險(xiǎn)的時(shí)候，他在大堤上講話的內(nèi)容：“嚴(yán)防死守，堤在人在”...

我們都知道市場戰(zhàn)略分為紅海戰(zhàn)略和藍(lán)海戰(zhàn)略。在這里我不想講太多的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，簡單的說：紅海戰(zhàn)略就是血拼，拼價(jià)格、拼成本、拼速度，以拼價(jià)格為主。血拼把海都染紅了，所以叫紅海戰(zhàn)略。這是傳統(tǒng)市場上最常用

管理的三個(gè)境界就是管事、管人和管心。 孔子年輕的時(shí)候做過委吏、乘田。委吏就是倉庫的管理者；乘田是管理放牧的初級(jí)官員。這兩項(xiàng)工作都是管事的。孔子管事管的很好，所以兩年之后他就在當(dāng)?shù)匦∮忻麣饬恕?

畢業(yè)不久的大學(xué)生經(jīng)常喜歡問我一個(gè)問題：我怎樣做才能讓領(lǐng)導(dǎo)感覺眼前一亮？我的回答常常讓他們失望：讓領(lǐng)導(dǎo)感覺眼前一亮的方法我不敢隨便教你，但是我可以教你如何避免讓領(lǐng)導(dǎo)皺眉。 避免讓領(lǐng)導(dǎo)皺眉的方法

情商(EQ)是反應(yīng)一個(gè)人管理自己和他人情緒能力的商數(shù)。是心理學(xué)家最近幾年提出來的一個(gè)與智商相對比的概念。情商對個(gè)人成功的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于智商。讓人們欣慰的是：情商先天差異并不大，主要是受后天成長環(huán)境的影響

幸福的方法-----發(fā)現(xiàn)美和不斷構(gòu)建未來美好圖景的能力電影《秘密》風(fēng)靡全球多年，盡管批評(píng)聲不斷，但其被關(guān)注、被喜歡、被人們不斷研究和實(shí)踐的熱情卻一直經(jīng)久不衰。《秘密》之所以如此的受到人們關(guān)注，并不是因?yàn)?

有的朋友講，這兩本書也有很多錯(cuò)誤。您說的對，《易經(jīng)》本來就是仁者見仁，智者見智的事情。沒有一個(gè)人能夠說他自己已經(jīng)把《易經(jīng)》弄懂了。即便是孟喜、京房、邵雍這樣的易學(xué)大家也從來不敢這么說。